Electronic Version by CBETA 獨菴獨語序 少林之道。六傳之曹谿。二支五派龍象傑 出。入其彀者。人人以向上自奮。豈假他 法。所以極一時宗風之盛。至宋季以來。道 與時寖𮕩。法隨機漸下。唯頼一二先德不 惜苦口。扶𮕩救弊。或拈經論骨髓。或掲 祖宗淵源。或指瑕擿玼。令知悔悟。或因病 施藥。痛下鍼錐。庶幾啓迷關於智鑰。迴狂 瀾於旣倒。如甘露滅之林間錄。杲大慧之宗 門武庫。以及中峯之東語西話雲棲之竹窓 隨筆。鼓山之𭔜言等。皆以慈悲之故。乃有 此落草之談也。至於近代法門流弊。尤有 不可勝言者。卽欲言無從啓齒。有心者不 過閉門塞兌。唯將一默仰報佛恩而已。 奈之何哉。適有　日本玄光禪師。乃新豐嫡 裔。以所著獨菴獨語一編。附商舶見貽余 啓卷諷讀。反覆再四。見其宗眼圓明。敎海 淹博。其識正其論確。其節操嚴。其眼目大。其 心卽古德之心。　其志亦古德之志。因時救 弊。護持正法。蓋欲存佛祖一綫之脈於末 世。俾智者具擇法眼。知邪識正。揀魔辨 異。不至盡驅入於魔羅陷穽。其荷法之功。 豈淺尠哉。語云。禮失而求之四夷。今日支 那之宗門掃地。不意于日國玄光禪師見 之。詎非法門一大幸哉。夫名標以獨菴獨 語者。蓋盡法界唯此一菴。菴外無菴。盡大 地唯此一語。語外無語。學者能卽是而求 之。則知。盡恒沙國土。亦當如是流通發楊。 不特日國而已矣。敬爲序諸卷首。以告諸 來者 　　支那沙門道霈題 獨菴獨語序 予不材兼多病而迂闊所以。守分到處獨菴 乎曠野僻谷之間。喫麁甘閒閉門打睡耳。 有時有語於心。語則無人。含而不吐則不 忍。戲筆之積日爲卷。而其語皆迂闊之言 也。因名之曰獨菴獨語。吁假令予在乎叢 林廣衆之中。而此語今日不可說向於人。 豈敢求知於當世之賢明哉。蓋國土無盡人 物無盡。焉知百歳之後。萬里之外有不材 如予。迂闊如予者。而一覽逌爾不破顏乎 獨語哉 　　時 天和癸亥六月十五日 　　打睡菴主獨菴叟玄光自序 大正 校註